Neo-Expressionistische Gegenwarts-Kunst

Für einmal was anderes….

Es ist erfrischend festzustellen, dass exquisite Vertreter bildender Kunst von ausdrucksvoller Farbigkeit spontan anzutreffen sind.

Das hier ausgewählte Bild ist ein unentdecktes Juwel Neu-Expressionistischer Malerei. Zeitloses Zeuge einer Ausdrucksform, die in der 19./20. Jahrhundert-Wende sich allmählich entwickelte und zum ersten Höhepunkt an der Schwelle zum ersten Weltkrieg gelang. Diese sogenannte Expressionistische Bewegung ist mit den Namen Ernst Ludwig Kirchner und Edvard Munch eng verbunden. Mitte des 20. Jahrhunderts wurden Malerei-Werke unter der Bezeichnung „Neo-Expressionismus“ bekannt, die von verschiedenen Künstler als Antwort zu den damals etablierten Stilen schufen. Zu nennen sind zum Beispiel Georg Baselitz, Eugen Schönebeck, Rainer Fetting, Bernd Koberling, Barbara Heinisch und Jorge Rando.

Beim Betrachten des hier vorgestellten Bildes erkennt man darin die Wurzeln des Expressionismus: Farben, die Gemütszustände zum Ausdruck bringen. Formen, die unkonventionellen Perspektiven in den Raum entstehen lassen und so das Hauptmotiv besonders hervorheben, sodass wortlose Fragen die Kontemplation anregen.

Wahre Gegenwarts-Kunst, die uns mit vollem Genuss beschenkt.

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ATECATL/ ERKUNDENDER NAGUAL DER TOLTEKEN-NONOHUALKEN

….Auh niman ic hualpeuhque in ompa Tollan in Xelhuan in yeh tlamacehuaqiuh in Atlahuimolco, in Quetzaltepec, in Tenpatzacapan in Chololtecamilla, quihualhuicac in itlamacazcauh itoca Atecatl….

…und dann verliess Xelhuan Tula und ging nach Atlahuimolco, Quetzaltepec, Tenpatzacapan und Chololtecamilla, um eine Opfergabe zu entrichten . Er nahm seinen erkundenden Nagual namens Atecatl mit…..

 

 

„Historia Tolteca-Chichimeca“ (F. 2v Ms. 54-58 p. 7), 1976, INAH

 

 

 

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„TLAMACAZQUI“ = ERKUNDENDER NAGUAL („NAHUAL EXPLORADOR“ / „NAGUAL SCOUT“)

 

 

 

 

 

 

 

 

Der Begriff Tlamacazqui  kann als ‚Erkundender Nagual“ (Sp. „Nahual explorador“ / Engl. „Nagual Scout“) übersetzt werden.

 

4 bekannte erkundenden Naguale (Tlamacazque) der vorcuauhtemoctischer Zeit sind unten aufgeführt:

 

• Atecatl
  Erkundender Nagual der Tolteken-Nonohualken
  Er sah Atlauimolco, Quetzaltepec, Tenpatzacapan und Chololtecamilla. Er erlebte sie als Orte, wo die Tolteken-Nonohualken sich niederlassen könnten
• Couenan
  Erkundender Nagual der Tolteken-Chichimeken
  Er sah Cholollan (Cholula) und erlebte es als Ort, wo sich die Tolteken-Chichimeken niederlassen könnten
• Axollohua
  Erkundender Nagual der Mexica bei ihrem Ankunft in der Hauptinsel des Sees im Gebiet der heutigen Mexiko-Stadt
  Er sah die Hauptinsel des Sees und erlebte sie als Ort, wo sich die Mexica niederlassen könnten (Gründung Tenochtitlans)
• Mexi Chalchiutlatonac (Huitzilopochtli)
  Erkundender Nagual und Anführer der Mexica
  Er sah die magischen Zeichen, die die Wanderung der Mexica prägten und legte sie als bedeutungsvolle Zeichen aus:1) Die Baumäste, die in Colhuacan-Chicomoztoc ordentlich hinlagen, als ob jemand sie dort absichtlich auf diese Weise geordnet hätte

         
—> Zeichen dafür, dass die Mexica Aztlan zu verlassen hatten

    
—> Zeichen dafür, dass die Mexica sich von den anderen wandernden Volksstämmen zu trennen und ihre eigene Wanderung allein fortzusetzen hatten

2) Der Baum in Colhuacan-Chicomoztoc, der quer in zwei Hälften zerbrach
 

 

 

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TLAMACAZQUI = NAGUAL (NAGUAL MIT BESONDEREN AUFGABEN) / 2

 

 

 

 

 

……Onihualla nitlamacazqui

ni nahualtecuhtli

xoxouhqui Tlaloc,

iztac Tlaloc….

Ma noca tehuatl

ma noca timilacatzotin

Nomatca nehuatl nitlamacazqui

ni nahualtecuhtli…..

 

 

….ich bin gekommen, ich der Tlamacazqui,

ich Nagual-Herr,

blaugrüner Tlaloc

weisser Tlaloc….

Sei Du mit mir.

Verbinde Dich mit mir.. 

Ich selber bin der Tlamacazqui,

der Nagual-Herr

 

 

 

 

„Veinte himnos sacros de los nahuas“ / Teil V (Gesänge, die von Hernando Ruiz de Alarcón ca. 1630 n. Ch. gesammelt wurden)

 

 

 

 

 

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„TLAMACAZQUI“ = NAGUAL (NAGUAL MIT BESONDEREN AUFGABEN)

  

 

                                                                                    „Weisst du, wer du bist ?“

                         „Nein. Ich weiss nichts. Ich kann mich an nichts erinnern.“

                                                                                    „Soll ich es dir erzählen?“

                                                                                                                    „Bitte.“

                                                                                 Dein Name war Dwen……

 

                                                                                                                    Lyssa, ZWISCHENWELTEN, Judith Sarah Fricke, Fribourg 1997

 

 

 

 

 

 

 

 

Al hablar de los olmeca y de los xicalanca en el párrafo 127 se menciona a un „nahualli tlamacazqui“, como si los dos fueran sinónimos…..

 

 

 

Als es von den Olmeken und von den Xicalanken im Abschnitt 127 die Rede war, wurde ein „Nagual Tlamacazqui“ erwähnt, als ob beide (Begriffe) Synonyme wären…

 

 

 

 

Fussnote von Luis Reyes García auf der Seite 172 der „Historia Tolteca-Chichimeca“, 1976, INAH

 

 

 

 

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TLALOC ALS NAGUAL PRINZ

 

 

 

 

 

 

…..An notequihua Nahualpilli

ac intla nelli

motonacayouh tic ya chiuhqui

tla ca achtoquetl

zan mitz ya pinauhtia…..

 

       ………………….

 

….Queyamican xi nech ihua

temoquetl ya itlahtol

an nic ya ilhuiquetl

Tetzauhpilli

niyayalizqui….

 

 

 

…oh Du mein Anführer, Nagual Prinz,

obwohl Du tatsächlich der bist,

der unsere Nahrung schafft,

obwohl Du der Erste bist:

Sie beschämen Dich….

 

 

        …………………….

 

 

…schick mich zum Ort der Mysterien.

Sein Befehl ist gefallen.

Ich sagte zum Prinz der schicksalshaften Zauberei,

dass ich für immer gehe…

 

 

 

 

„Veinte himnos sacros de los nahuas“, 3. Gesang, von Fr. Bernardino de Sahagún gesammelt

 

 

 

 

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DAS HAUS DES NAGUALS

 

 

 

 

 

 

…..Xoh! Oncan Mecatlan notecuhané

iczotl mimilcatoc

Chicueyocan nahualcalli

nahualli temoquetl.

Huiya! Tzonimilco cuico tipeuhque

Tzonimilco cuico tipeuhque.

 

Iz tleica nahualmoquizca

iz tleica nahualmoquizca

Huiya! Tzonimolco macehualli

ma ya temaco.

O ya tonaqui o ya tonaqui

macehualli ma ya temaco……

 

 

Oh, in Mecatlan, meine Herren,

dröhnt die Palme von Chicueyocan,

das Haus des Naguals.

Der Nagual kommt runter.

Hey, in Tzonimolco wird gesungen,

wir haben angefangen.

In Tzonimolco wird gesungen,

wir haben angefangen.

Siehe da warum ist es Zeit,

dass der Nagual erscheint.

Siehe da warum ist es Zeit,

dass der Nagual erscheint:

Hey, in Tzonimolco ist ein Mensch

gefangen worden.

Oh, die Sonne wärmt

die Sonne wärmt.

Ein Mensch ist gefangen worden.

 

 

 

 

 

„Veinte himnos sacros de los nahuas“, 6. Gesang, von Fr. Bernardino de Sahagún gesammelt

 

 

 

 

 

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QUETZALCOATL UND SEIN NAGUAL

 

 

 

 

 

….auh niman yeh yauh in Quetzalcoatl in mictlan itech acito in Mictlantecuhtli in Mictlancihuatl niman quilhui ca yehuatl ic nihualla in chalchiuhomitl in ticmopielia. Ca niccuico auh niman quilhui tle ticchihuaz quetzalcoatlé. Auh yeh no ceppa quilhui ca yehuatl ic nentlamati in teteoh aquin onoz in tlalticpac. Auh yeh no ceppa quihto in Mictlantecuhtli ca yeh cualli tla xoconpitza in notecciz auh nauhpa xictlayahualochti in nochalchiuhteyahualco. Auh ahmoma coyonqui in itecciz yeh quinnotza in ocuilme quicocoyonique niman yeh ic ompa callaqui in xicotin in pepeyolime. Auh yeh no ceppa quilhuia in Mictlantecuhtli ca yeh cualli xoconcui. Auh niman yeh quimilhuia in ititlanhuan in Mictlantecuhtli in micteca xoconilhuitin teteohé zan quicahuaquiuh. Auh in Quetzalcoatl niman quihuallito. Ca ahmo ca yeh ic cen nic itqui. Auh niman quilhuia in inahual zan xiquimonhuili zan niccahuaquiuh niman quihualilhui in quitzatzilitiuh ca zan niccahuaquiuh auh ic huel ontlecoc niman yeh ic concui in chalchiuhomitl cecni temi in oquichtli in iyomio no cecni temi in cihuatl iyomio niman ic concuic niman yeh ic quimiloa in Quetzalcoatl niman yeh ic quitquiz. Auh yeh no ceppa quimilhui in Mictlantecuhtli in ititlanhuan teteoyé yeh nelli quitqui in Quetzalcoatl in chalchiuhomitl. Teteoyé xicuallalilitin tlaxapochtli. Niman contlallililo inic oncan motlaxapochui motlahuitec. Ihuan quimauhtique zozoltin mictihuetz. Auh in chalchiuhomitl niman ic quicenmantihuetz niman quicuacuaque in zozoltin quiteteizque. Auh niman ic hualmozcalli in Quetzalcoatl, niman yeh ic choca niman yeh quilhuia in inahual. Nonahualé quen yez in auh niman yeh quilhuia quenin yez ca nel otlatlacauh mazo nel yuhqui yauh. Auh niman yeh connechicoa conpepen conquimillo niman ic quitquic in Tamoanchan. Auh in oconaxiti niman yeh quiteci itoca Quilaztli niman yeh ic quitema in chalchiuhapazco…..

 

 

….dann ging Quetzalcoatl in das Reich des Todes. Er gelangte zum Herrn und zur Herrin des Totenreichs. Da sagte er: ‚ Der Grund warum ich hierher komme ist: Du hütest kostbare Knochen. Ich bin gekommen, um sie zu nehmen‘. Aber dann sagte er (der Herr des Totenreichs): ‚Quetzalcoatl: Was wirst du damit machen?‘ Darauf antwortete dieser: ‚Die Götter sind darüber besorgt, wer die Erde bewohnen soll‘. Dann sagte der Herr des Totenreichs: ‚Schon gut. Lass meine Meeresmuschel ertönen und lauf damit vier mal um meinen runden Jadesitzplatz herum‘. Seine Meeresmuschel hatte aber keine Öffnungen. Er (Quetzalcoatl) rief die Würme, die die Meeresmuschel löcherten, sodass die Juni Käfer und die Hummeln dorthin hineingelangten. Dann sagte der Herr des Totenreichs: ‚Es ist gut. Nimm die Knochen‘. Aber dann sagte er zu seinen Dienern, den Totenreichbewohnern: ‚Sagt noch zu ihm, dass er sie zurückbringen soll‘. Quetzalcoatl sagte aber: ‚Nein, ich nehme sie für immer‘. Jedoch sagte sein Nagual zu ihm: Sag ihnen, ‚Ich bringe sie zurück‘. Dann sagte Quetzalcoatl mit lauter Stimme: ‚Ich bringe sie zurück!‘. Er ging hinauf, um die kostbaren Knochen zu nehmen. An einem Ort lagen die Männerknochen, an einem anderen Ort lagen die Frauenknochen. Er nahm sie, bündelte sie und brachte sie mit sich. Aber dann sagte der Herr des Totenreichs zu seinen Dienern: ‚Er nimmt die kostbaren Knochen wirklich weg. Macht ihm ein Loch‘. Sie machten ein Loch wo er (Quetzalcoatl) hineinfiel und auf den Boden stürtzte. Die Rebhühner erschraken ihn. Er fiel tot. Die Knochen lösten sich von ihm und lagen herum. Die Rebhühner stachen und bissen sie. Dann auferstand Quetzalcoatl und fing an zu weinen. Er fragte seinen Nagual: ‚Oh mein Nagual: Wie wird das wohl gehen?‘ Und dieser antwortete: ‚Wie es wohl gehen wird? Klar, es ist krumm gelaufen. Aber möge es werden wie es wolle‘. Dann nahm er die Knochen, bündelte sie und brachte sie nach Tamoanchan. Dort mahlte sie Quilaztli in einem prächtigen Topf…..

 

 

 

 

„Anales de Cuauhtitlan“, anonymes Manuskript

 

 

 

 

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DAS BALLSPIELFELD DES NAGUALS (2)

 

 

 

 

 

Ollama ollama huehue Xolotl

nahuallachco ollama Xolotl

chalchiuecatl xic itta

mach o ya moteca Piltzintecuhtli

Yohua ichan Yohua ichan

Piltzintlé, Piltzintlé

tozihuitica timopotonia

tlachco timotlalli

Yohua ichan Yohua ichan

 

 

Er spielt Ball, er spielt Ball, der alte Xolotl.

Im Ballspielfeld des Naguals

spielt der aus dem Jadeland stammende Xolotl Ball.

Schau ihn an!

Breitet sich etwa Piltzintecuhtli

im Haus der Nacht, im Haus der Nacht aus?

Oh Prinz! Oh Prinz!: Du schmückst dich

mit gelben Federn und nimmst Platz im Ballspielfeld.

Im Haus der Nacht, im Haus der Nacht!

 

 

 

 

„Veinte himnos sacros de los nahuas“, 14. Gesang/III, von Fr. Bernardino de Sahagún gesammelt

 

 

 

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DAS BALLSPIELFELD DES NAGUALS

 

 

 

 

 

….Izcatqui in Coliuhquitepetl icatcan, in atl xoxouhqui imancan, in iztac tollin imancan, in iztac acatl imancan, in iztac huexotl ihicacan, in iztac axalli imancan, in tlapapalichcatl iyonocan, in tlapapalacuezonan iyonocan, in nahuallachtli iyonocan, in zacuan miztli imancan….

 

….in Apanecatl…ihuan in Cuauhtliztac….in nahuallachco in oncan motlanque, in oncan motlanitoque…..

 

 

….Da ist Coliuhquitepetl (gekrümmter Berg), der Ort des blaugrünen Wassers, der Ort des weissen Schilfes, der Ort des weissen Schilfrohres, der Ort wo der weisse Weidenbaum steht, der Ort des weissen Sandes, der Ort wo die bunte Baumwolle liegt, wo die bunte Seerose liegt, der Ort wo das Ballspielfeld des Naguals sich befindet, der Ort des goldschwarzen Löwens….

 

…Apanecatl…und Cuauhtliztac….spielen dort im Ballspielfeld des Naguals, dort sind sie am Spielen….

 

 

 

 

„Historia Tolteca-Chichimeca“, anonymes Manuskript,, ca. 1550 n. Chr.

 

 

 

 

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